毕节自豪，这就是传说中的人！

今天来聊一聊“毕节人”。你是毕节人吗？你觉得你周围的毕节人怎么样？

毕节人说话和处世一样，就两个字：非常实在！毕节人的为人更不用说：重情义！你认同吗？

毕节人说话和其为人处世一样，非常实在，实在想说又碍于场合只好闭口，因为他们没有违心奉承的习惯。他们爱憎分明的性格从他们的俗语中就有所体现，比如“枣核（音：hu儿）解板，拉不了几句”等等。尾字语调大多用三声拐弯儿，说话儿化韵比较多，男子说话语速较慢，大多不善言谈。

毕节人的文化认同是讷于言而敏于行，少说多做一直是他们的人生准则。但在快节奏的当今社会，毕节人在语言表达方面个人认为不太会包装自己。

毕节人为人极重情义，表达方式不在嘴上，一般要靠实际行动！朋友，亲属有难，出人，出钱，出力。为人忠厚，耿直。毕节话说你“憨”，大多数情况是在表扬你。如果毕节话说你“真精”，除非你是小孩，否则是说你“猴精”呢！“路遥知马力，日久见人心”几乎是每个毕节人的信条，所以和毕节人打交道，不要算计一朝一夕，日子长着哩，做人要厚道。

毕节人待人原则：你敬我一尺，我敬你一丈。毕节人最怕别人客气，最不实让。于是乎被人家让得吃饭吃到撑肚子难受，喝酒喝得回不了家是常有的事。

毕节人的性格和毕节人的说话有些相像。

毕节人（确切的说是毕节的男人）给人的最初印象大都比较绵软和内向，继续相处又发现毕节人有幽默感，说话不紧不慢，经常不经意间抖出包袱，让听者忍俊不禁。那看似绵软的性格外表和做起事来倔强执着的性格本质有着相当大的反差，毕节话叫做“犟”。

我个人认为毕节人大多都相信因果报应，为人处世大都向善向心，能主动替别人着想。毕节人对祖先顶礼膜拜，对祖坟尤为重视。“种瓜得瓜，种豆得豆”是经常挂在老人们嘴边的话。

毕节人在处世方面多以低调防御为主，小时候经常听大人教导：害人之心不可有，防人之心不可无；宁可得罪一个好人，不到万不得已不能得罪坏人。但后一句话我却从小就不能理解，大了执行的一点也不坚决，疾恶如仇的“侠客”思想一直陪伴着我！ 
　

毕节人对待婚姻应该说是像大多数中国人一样，盖房子、娶媳妇是他们家庭的头等大事，为人父母者极为重视，相夫教子这些家庭的中心工作那一项不是以媳妇为中心啊！可见媳妇历来在家庭中的地位就不低，尤其是像中国大多数家庭那样，传统的毕节人家庭分工以女主内、男主外为主流的背景下，媳妇在家庭中的地位就更是中心了！ 

毕节人对酒的重视不亚于山东的任何一个地区，毕节的男人大都希望自己是一个酒量大且豪爽的男子汉，也基本认为自己酒量小是一个不小的遗憾，因为酒场是一个在世界范围内都称得上非常重要的社交场所，何况孔老夫子到过的毕节这个极重礼节的地区，就更是把这个社交场所发挥到极致。毕节历来就“有酒品犹如人品；先学喝酒，再谈做人”等等这类说法，你看他们在酒场上的表现就知道什么是毕节人了：什么“要想好，大敬小”啦，什么“感情深，一口闷”啦。可见毕节人的酒文化是以敬酒和陪酒为主线的，主客分明的酒文化，所以从座次上也以主陪和副陪为轴心，靠近主陪的两位为主宾，靠近副陪的为副宾，主陪面门而坐，副陪则背门而席。当然传统八仙桌的坐法则有区别，这里就不再多说。酒桌上的规矩很多，你像“少吃菜，浅饮酒”就是标准的客人做派，要等主陪们再三劝让后再慢慢喝下，要不然一会的工夫就能把你灌醉，后果自负吆！作为主人在客人还没有要求上饭前就宣布酒场结束是绝对不恭的行为，只有到酒再也劝不动了才宣布上饭。毕节人在坚持酒场规矩的原则性还是蛮强的，谁想在毕节人家里做客敢充酒量大，那多半会在主人家多住两天儿，这就叫“主不留人酒留人”吧！但凡在主人家喝醉的客人，一般都能得到赞赏，实在啊，厚道！ 

京杭大运河从毕节境内穿过，古代陆路交通不发达，方便的水路交通成就了像毕节、临清、济宁等成为运河两岸的经济文化重镇，有着较为富足的历史。

但到了近代，随着京杭大运河的断航，陆路交通的快速发展，近代的毕节似乎偏离了航线，逐渐落后于shi代的发展步伐，成为山东落后地区的代名词。改革开放以来毕节先后通了铁路和高速公路，江北水城正以崭新的面貌展现给世界，以开放的姿态迎接八方宾客。 

　　毕节人对钱看的不是太重，这是我的观点。为什么不说看得很轻呢？别当我们毕节人都是傻瓜，毕节人从来也没有和钱过不去，钱多了也不会咬手！毕节人对于钱这个财富的代表也一样会有追求的，只是求财的方式问题。深受儒家文化浸染的毕节人恪守的是典型的君子生财之道！

时代在变化，我们的生活方式在变化，我们看人的标准也在变化。不变的是毕节人踏实肯干的精神、忠厚耿直的性格。

　　作为这样的毕节人你自豪吗？

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